¿Por qué expulsaron a los jesuitas?

¿Por qué expulsaron a los jesuitas?

En 1767, los jesuitas fueron acusados de servir a la curia romana en detrimento de las prerrogativas regias, de fomentar las doctrinas probabilistas, de simpatizar con la teoría del regicidio, de haber incentivado los motines de Esquilache un año antes y de defender el laxismo en sus Colegios y Universidades. El destierro que, de madrugada, les sorprendió en sus residencias, respondía a una importante maniobra política que venía gestándose desde que en abril de 1766, se emprendiera la Pesquisa Secreta, creada con la excusa de descubrir a los culpables de los disturbios madrileños de marzo del mismo año, pero que pretendía, como auténtico objetivo, comprometer a la Compañía de Jesús en los alborotos populares que habían hecho huir de Madrid al monarca. Así, con una efectividad y un sigilo sin precedentes, en la madrugada del 2 de abril de 1767, Carlos III expulsó a todos los jesuitas que habitaban en sus dominios.

El motín de Esquilache

MOTÍN DE ESQUILACHE

Motín de Esquilache es la denominación de la revuelta que tuvo lugar en Madrid en marzo de 1776, siendo rey Carlos III. La movilización popular fué masiva y llegó a  considerarse amenazada la seguridad del propio rey.                                                                      

¿POR QUÉ SE PRODUJO EL MOTÍN?

Leopoldo de Gregorio, marqués de Esquiloche, ministro de absoluta confianza del rey,  se había propuesto un programa de modernización de la Villa de Madrid  ( cuya suciedad, insalubridad e inseguridad eran consideradas indignas de una ilustre ) que incluía la limpieza, pavimentación y alumbrado público de las calles, la construcción de fosas sépticas ( lo habitual hasta entonces era el agua va, es decir, arrojar las aguas sucias desde las ventanas a los arroyos que corrían por medio de las calles ) y la creación de paseos y jardines. Especialmente se pretendía erradicar definitivamente el uso de la capa y el chambergo  bajo el argumento de que el embozo permitía el anonimato y la facilidad de esconder armas, lo que fomentaba toda clase de delitos y desórdenes.  Él mandaba que toda gente civil y sus criados usaran capa corta redingot y  capingot,  peluquín o pelo propio y sombrero de tres picos; de forma que de ningún modo vayan embozados ni oculten el rostro,  por lo que toca a los menestrales y todos los demás del pueblo (no pueden vestirse de militar) a quienes no cumplieran esta ley  se les  aplicaba las penas pecuniarias.

 La medida fué vista como la imposición de una moda de procedencia extranjera. Más allá  de la ofendida dignidad nacional ante el bando de capas y sombreros, la extranjera condición del ministro, su condición de italiano contribuyó de forma importante a un rechazo por el pueblo la causa material del descontento, era la subida de los precios de los alimentos de primera necesidad, que produjo una verdadera situación de hambre entre las capas populares y se atribuía a las medidas de reforma económica promovidas por Esquilache.